让我们（还有其他人）情潮涌动的事物常常听起来离奇而不可思议。乍一看，长筒雨靴、套头针织衫、停车场，似乎都与清醒意识中的性感毫无关联。但我们知道像这样的事物可以成为情欲中至关重要的部分。
这些情欲唤起元素的不可思议之处不仅仅在于它展示了人之所以为人，它也会在亲密关系中带来麻烦。我们该如何启齿，告诉爱人我们想要那些奇奇怪怪的东西？我们会深深困扰于自己的激动和颤栗将指引我们去向何方。在日常生活中我们坚决反对残忍和暴力，而在幻想中我们（惊恐地）发现自己竟然对被持枪入侵者袭击的想法感到很兴奋。
弗洛伊德是最早认真对待我们关于性的困惑和担忧的人之一。他帮助我们认真看待性，坦诚面对它奇怪的方面，这很好。但他这么做的成本很高。他对我们为什么兴奋的分析与理智能想出的一切缘由相违背，往往涉及深埋在童年的线索，让我们觉得自己如此怪异以至于不知不觉就去抑制这些想法。结果经弗洛伊德之手，性比以往显得更危险更奇怪，也因此更难以对餐桌对面的爱人开口、更难以一种听起来理智的方式表达。
其实这也并没有什么神秘或羞耻可言。性兴奋很好理解，也并不与理智相冲突。它和我们在其他领域想要得到的形形色色的东西一脉相承。尽管我们的欲望之热切有时候听起来怪怪的（甚至可能令人不快），事实上它背后的动机是寻求美好的东西，追寻一种拥有理解、同情、信任、一致、慷慨与善意的生活。将我们点燃的那些东西，在本质上几乎总是在解决我们的忧惧、在象征我们希望事物呈现出的样子。
鉴于此，让我们分析一些常见的情欲唤起元素：
眼镜 GLASSES
焦虑：眼镜是思虑和严肃的象征。戴眼镜的人看起来多思多虑，不知这样的人是否有暇顾及我们。他们也许太忙太重要，而无法对我们和我们的欲望报以关注。
情欲：然而性爱网站的许多版面都在推出戴眼镜的人。为什么？因为当眼镜进入性爱，一种自然的并且重要的焦虑感被摊开而暂时得到了解决：思虑和严肃与身体的兴奋似乎不兼容。想象中的解决之道是戴着眼镜的这个人不仅多思多虑，还对性和身体抱有极大的兴趣。戴着眼镜的性爱象征着心灵与感官享乐并不遥相隔离，敏感与严肃可以在亲密中融汇。
制服 UNIFORMS
焦虑：我们常常害怕权威对我们抱有恶意，不理解或不同情我们的需求。那将使我们的生活无趣而令人厌倦：一切我们想做的事都被禁止，我们被要求做乖顺无趣的人。
情欲：对身着制服之人的性幻想是畏惧权威的一种假想解决方案。任何制服都能点燃激情：从最常见的商务套装，到医生、护士、水手的制服……这些职业让我们感到害怕和威胁，而邀请制服加入我们的性游戏，降低了它们施加的压力。制服仍然代表权威，但是现在权威站在了我们这一边，像我们所希望的那样对我们报以关注。水手不再冷漠无情地掌控一切，而是为跟我们在一起兴奋不已，她不再是敌人，而是与我们亲密无间。
在情欲语境中的理想状况是，权威能够帮助我们而不是阻碍我们，能够使我们安心而不是威胁我们。我们想象着一个乌托邦，那里的力量、组织、整洁与秩序都是为了让我们更自在、更放松，做更真实的自己。
奴役 SLAVERY
焦虑：我们从小被教育要独立。我们的个人主义文化总是轻视依赖与从属，把我们推向一种理想化的孤独的成熟。
情欲：在情欲中，似乎许多人会被完全的被动和服从点燃，以逃避过于紧绷的成年生活。做一个“奴隶”意味着某个人会清楚地知道你应该做什么，会负全部的责任，会免除你的选择。这听起来很吓人，因为我们能想象出的大多数奴隶主（甚至大多数老板）都是可怕的。他们并不以我们的福祉为念。他们不会心怀善意。所以我们想要独立，一定程度上是因为身边似乎并没有什么人足够好而值得我们去服从。
然而在性情境中，我们深深希望能跟一个值得完全忠诚与投入的人在一起。就像所有性幻想一样，这当然无法在实际上解决引起兴奋感的那些焦虑。但我们不去担心这些幻想在解决现实问题时是否注定失败，在此我们寻求的仅仅是对情欲的诠释和同情。
主宰 DOMINATION
焦虑：当代生活要求极度的礼貌与克制。我们不得不约束自己的张扬跋扈。当然，私下里我们过着全知全能的生活：以为我们知道对别人来说什么是好的，觉得某些人就该被刻薄对待。在内心深处，我们可能想要特别专横、特别苛刻、特别坚持。我们想要强行得到完全的服从。但在现实生活中这很难，因为极少数人会信任我们，让我们拥有这样的权力；我们并不处在能任意施展权力的位置。
情欲：其中的幻想在于某个人会承认我们的力量和智慧，会认可我们的才能，并将自己完全置于我们的掌控之下。不再需要克制，不再需要欲言又止。在性幻想中，某个人将自己交付我们手中，就像我们一直以来希望的那样。这是在尝试处理一个非常微妙但又非常实际的问题：什么时候一个人有权将决定性的力量施于另一个人。性游戏中这一切并不是充斥着焦虑和担忧（可能误解他人的意愿，可能有怨恨，可能伤害到别人），我们发出的指令只会给承受的人带来欢愉。
暴力 VIOLENCE
焦虑：小时候，我们尽可以蹦蹦跳跳，和小朋友们撞在一起也没什么，甚至更开心。而作为成年人，我们必须谨慎再谨慎。一切暴力都被禁止。我们害怕力量，不管这力量是针对我们还是来自我们。
情欲：但在白日梦中：发出一击、或是被击中，也许挺不错的；对方可能粗野起来，你也可以更强势。这可能挺暴力，可能处在野蛮的边缘。然而神奇的是，没有人会真的受到伤害。没有人会失去什么。另一方会接受这些暴力、这些极端的可能性。他们不会被吓住。你不必这么小心；过后，你们将拥有的是爱和闲适，直到下一次。
这幻想在于对我们和他人来说，暴力不再是坏的；我们的愤怒和攻击性可以被安全地消耗，不会给对方造成不快，事实上还会受到欢迎——对方的怒意也不会破坏我们的生活，事实上还会给我们带来温和的颤栗。
户外/公共场合性爱 OUTDOOR/PUBLIC SEX
焦虑：面对公共领域我们很容易害羞；我们感到必须防备着展示出最佳行为：在电梯里，广场上，购物中心里，车库前。甚至大自然也被看作一个敌意满满的危机四伏之地。
情欲：我们渴望在户外、在公共场合、在大自然中能像在家里那样自在。去回应对在电梯、在图书馆的书架间、在加油站后的户外、在公园里做爱的抑制。户外性爱带给我们的欢愉就像野餐：将居家的东西带到室外，是驯服世界的一种方式。任何与室内紧密相连的活动一旦在室外做来都能令人愉悦，因为这象征着我们征服了自己的焦虑——这是一种在这世上就像在家一样放松自在的想象。
[dropcap type=”default”]我[/dropcap]们可以分析几乎任何所谓恋物情结（羞怯、羊毛开衫、平底鞋、靴子、雪茄、长筒袜、条纹短袜等等）并得出相似的结构：一种焦虑以及相应的唤起情欲的渴望。
像这样，我们便能以十分合情合理的方式将性情境解释给自己听——也解释给我们生命中的其他人听。我们能带着人们进入我们的历史：能向他们解释我们关于敏锐和严肃必须蔑视身体感官的害怕从何而来。能告诉他们，我们青少年时期的一些事件如何让这一想法变得有问题，我们如何找寻解决方法，眼镜又是如何介入的。
我们可以寄希望于藉由这样的谈话，让性偏好变得少一点点羞耻感、少一点点威胁性；让我们的情欲多一点点合理性、在它们自己的语境中体现逻辑。
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